Практически все обряды, которые происходят в церкви, основаны на магии. Важно понимать это.

Взять например обряд причащения: человеку дают хлебец — плоть Христа и красное вино — его кровь. И важно не то, что человек это пьёт и ест. Важно то, что он сознательно настраивается на то, что поедает плоть Христа и пьёт его кровь. В магии Вуду — самой страшной из магий — это самый чёрный обряд: съесть плоть своего поверженного врага и выпить его кровь, чтобы сделать его сущность своим рабом навсегда. В обряде причащения используется принцип отождествления. Отождествление означает перенос астрально-ментальных свойств с одной сущности на другую. То есть человек, отождествляя себя с Христом, принимает на себя свойства уже умершего человека, присоединяясь тем самым к миру мёртвых.

Крещение — это обряд блокировки развития сущности человека, обряд подключения очередного донора к эгрегору Православной церкви. Это способ сделать человека слепым, чтобы он так и не понял, что происходит в его жизни и в окружающем его мире. Что же представляет собой крещение? Давайте обратимся к брошюре «О таинстве крещения», выпущенной православным издательством «Благовест» в 2001 году и проанализируем некоторые моменты этого обряда.

1.«… человек естественно рождается грешником и виновным пред правосудием Божьим». Основная задача церкви - это пробудить в человеке чувство вины, заставить его молиться и каяться, и держать его в страхе. Если это удаётся - человек становится «рабом Божьим» (вспомните: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго духа…»), «овцой закланной» и вливается в «стадо» Христовых баранов, и становится идеологически управляемым. К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, которая ставится человеку во время обряда крещения.

2.«если надлежит крестить родившегося младенца, то над его матерью священник читает в сороковой день особую молитву». Из этого, думаю, уже понятно, что в обряде крещения просматривается связь с энергетикой смерти.

3. При миропомазании человек получает «дары Святого Духа» Иначе эти дары называют «печатями дара Святого Духа». Эти печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Таким образом закрываются 2, 3 и 4 энергетические центры, отвечающие за неприкосновенность воли, ясновидение, творчество и чувства человека), также перекрываются органы восприятия информации. Миро, кстати, применяется и для помазания умерших.

4. Пострижение. Крестообразно выстригаются небольшие пряди на затылке, у лба, с правой и левой стороны головы. Потом волосы закатывают в кусочек воска, и бросают в купель. В магии это называется — энвольтирование на смерть!
С помощью этого ритуала человек полностью привязывается к христианскому эгрегору, а заодно и к эгрегору магии.

5. Воцерковление. Священник читает молитву: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твоё, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» — всё и так понятно, комментарии излишни.

На ранних стадиях обряд крещения не имел никаких библейских оснований.

Адольф Харнак, известный богослов, вот что пишет по этому поводу:
«Невозможно прямо доказать, что Иисус учредил крещение, так как слова, приведенные Матфеем (28: 19) не являются изречением Бога». Любопытно также отметить, что крещение проводится во имя Отца и Сына и Святого Духа, чего не было ни в одной из ранних рукописей. Адольф Харнак указывает, что «эта троичная формула чужда устам Иисуса и не имела авторитета в апостольскую эпоху, каковой она должна была бы иметь, если бы исходила от самого Иисуса». Другой момент — это непостоянство таинства крещения в общей христианской теологии.

Крещение, как оно понимается теперь, означает, что Святой Дух, третий член Троицы, входит в человека и снимает с него грехи. Если принять это, то непонятно, как же на более поздней стадии в жизни этого же человека сатана изгоняет Святой Дух из него и искушением вводит человека во грех. Возникает вопрос: может ли дьявол искусить человека, исполненного и охраняемого Святым Духом? Таким образом, совершенно ясно, что крещение вовсе не основано на учении Иисуса.

И давайте послушаем, что говорят эниологи по поводу обряда крещения. Анастасия НАТАЛИЧ, эниокорректор НИЦ «ЭНИО»:

«Считается, что крещенный ребенок защищен божественной силой, а некрещенный более уязвим. Естественное желание родителей — защитить своего ребенка от всяческих бед — обязывает следовать традициям. Все так делают, значит, это «правильно». Вдруг что-то случится, сразу возникнет мысль: «Может, потому, что некрещенный, а значит, не защищенный?» Нужно понимать, что лучшая защита ребенка — это родители. Так устроено природой. Конфликты, непонимание, неприятности между отцом и матерью отражаются на чаде. Что касается обряда, то, во-первых, проводить его в несознательном возрасте — нарушение воли человека. Христос принял крещение в 33 года. Человек должен сам решить, нужно ему это или нет. Во-вторых, в обряде крещения участвует вода — универсальный носитель информации, идеально сохраняющий и структурирующий информацию. Какую информацию несет церковная вода — это уже другой вопрос…

Нередко при крещении человеку дается второе имя. Во время коррекции эниологи, как правило, видят именно второе имя ребенка. У человека открывается еще один параллельный канал, дающий серьезную энергетическую нагрузку на судьбу. Такая же нагрузка возникает, если человек назван в чью-либо честь. Если у ребенка два имени, он начинает жить двумя стримерами, и прохождение судьбы идет несколько сложнее.»

Любой обряд вводит человека в изменённое состояние осознания. Такими же эффектами обладают гипноз, медитация, дыхательные упражнения, созерцания, расфокусировка внимания, молитва и т.д. Но в измененном состоянии сознания человек не может полноценно анализировать происходящее и очень велика вероятность чужеродного влияния на его сознание, проще говоря — зомбирование.

Новости Партнеров

Церковный приворот может стать неплохим выходом из положения, если вас терзает безответная любовь. Высшие силы не позволят вам совершить ошибку, привороты с помощью церкви считаются одними из самых сильных и относительно безопасных.

В статье:

Церковный приворот - что это такое

Каждый человек, который интересуется магией, знает о противостоянии между колдунами и церковью. Тем не менее маги часто используют церковный эгрегор в своих целях. Не зря наши предки знали, как узнать ведьму в церкви и помешать ей творить зло. В стенах храма можно совершить как доброе, так и злое дело, направив мощнейшую энергию этого места на цель обряда.

Церковная магия - совершенно особенный раздел колдовства. Во многих обрядах используются православные атрибуты. Это иконы, кресты, святая вода и освященные в церкви свечи. Множество ритуалов проводится только в церковные праздники. Даже традицию загадывать желания на Рождество можно отнести к обряду церковной магии. Обращаются в таких заговорах к святым. Однако ритуалы из магии Вуду или Сантерии могут и не соотноситься с христианским эгрегором вообще.

Большинство церковных ритуалов доступно широкой массе людей. Их считают довольно мощными, ведь ваше намерение будет усиливаться верой в Божью помощь и сильной энергетикой храма. Похожими соображениями руководствуются и маги, которые проводят ритуалы в .

Если вам интересна церковная магия, вы можете опробовать многочисленные , защитные заговоры и исцеляющие молитвы. В храме занимаются не только белой магией, которая направлена во благо. Его энергетика может быть направлена и на наведение порчи или создание приворота. Практически каждый знает, что живым нельзя ставить свечи за упокой. Это самый простой способ наведения порчи на смерть с помощью церковной магии. Многие обряды черных колдунов сочетают в себе не только храмовые атрибуты, но и предметы с кладбищ.

Привороты в церкви - отдельный разговор. Так называемые редко несут вред. Как правило, они представляют собой молитвы, которые полагается читать в храме или дома. Если высшие силы посчитают ваше желание связать жизнь с определенным человеком или вернуть отца детей в семью неправильным, белый приворот не сбудется. Для того, чтобы он сработал, нужно искренне любить человека и не руководствоваться корыстными целями. Такая магия отлично действует, если мужа увела соперница, оба супруга совершили ошибку или обстоятельства оказались сильнее чувств. Иногда она срабатывает как остуда на себя, которая освобождает безответно влюбленного от несчастной любви.

Все остальные разновидности приворотов относятся к черной магии. Это мощные обряды, которые направляют энергетику храма и людей, молящихся там, на то, чтобы создать чувства к инициатору приворотной магии. Ими нужно пользоваться с осторожностью, последствия бывают опасными. Снимается такой негатив тоже в церкви. Считается, что магу, который получил обратный удар от такого обряда, дорога в храм будет закрыта. Впрочем, есть и другой факт – любую душу можно спасти. Если вы пострадали от собственного черного обряда, придется искренне раскаяться в содеянном и стать на правильный путь.

Церковная магия - правила и знаки высших сил

Как уже говорилось выше, высшие силы могут и не позволить вашему привороту сбыться. Но иногда они просто посылают знаки, которые служат предупреждениями о страшных последствиях приворота. Существуют церковные приметы, которые соблюдаются всеми магами, которые занимаются магией на территории храма.

Чаще всего приворот через церковь делают на свечах. Если во время ритуала одна из свечей сломалась, его срочно нужно прекращать как минимум в этот раз. Бог защитит объект приворотной магии, а вас настигнут все последствия черного колдовства. Если свечи гаснут - вам угрожают серьезными болезнями, они станут расплатой за занятия черной магией.

Если свечи, которые вы пытаетесь скрепить или соединить, разъединяются и никак не держатся вместе, ваше колдовство не может справиться с защитой, которую имеет объект приворота. Возможно, она тоже была создана в храме, как и приворот, который не подействует. Даже если после обряда свечи разъединились, это говорит о том, что вы потратили силы впустую.

Как и в случае со всеми сильными обрядами, следует уделить время на подготовку. Самое важное правило храмового колдовства - это пост и воздержание. Чем дольше вы будете поститься, тем сильнее подействует колдовство. Обычно это один, три, девять или сорок дней. Самый мощный приворот в церкви – это тот, который сделан девственницей или девственником. В целом, это касается любой цели, в достижении которой планируется помощь христианского эгрегора.

Чем чаще объект воздействия бывает в церкви и чем сильнее его вера в Бога, тем лучше подействуют чары. Если все было сделано правильно, с каждым походом в церковь или взаимодействием с христианскими предметами культа колдовство будет усиливаться. Такая магия рассчитана на христиан, крещеных и верующих людей. Если объект вашей страсти не имеет никакого отношения к вашей вере или некрещен, может и не сработать вовсе.

Как навести приворот на церковных свечах

Для того, чтобы провести обряд с использованием христианского эгрегора, не обязательно идти в церковь. Может неплохо сработать и приворот на церковных свечах, правда, для того, чтобы приобрести их, все-таки придется заглянуть в церковную лавку. Свечей потребуется две, также нужна освященная вода, зеркало и красная лента или нитка из натурального материала. Обряд проводится на растущей луне.

Свечи нужно соединить лентой или ниткой так, чтобы они не разъединились. После этого их окунают в святую воду так, чтобы фитили остались сухими. Емкость с водой должна стоять напротив зеркала. Затем свечи нужно вытащить их воды и установить напротив зеркала. Зажгите свечи от одной спички и читайте:

Господи Боже, поверни раба Божьего (имя) в мою сторону, пусть он любит меня, его страсть будет жарче огня, прозрачнее воды да глубже зеркала. Как огонь потухнет, так он вспомнит меня да придет. Аминь.

Свечи должны догореть до конца. Часто этот заговор рекомендуют читать до тех пор, пока они не прогорят. Можно сделать и так, тонкие церковные свечи горят всего несколько минут. Этот приворот на две церковные свечи относится к белым, поскольку в тексте заговора присутствует обращение к Господу, который и решит, стоит ли соединять судьбы двух людей в конкретном случае. То есть данный приворот на церковные свечи вполне может и не подействовать.

Как сделать сильный приворот через церковь

Для того чтобы приворот через церковь сработал, нужно найти подходящий храм. Этот обряд часто называют приворотом на церковные ворота - именно стоя в них, нужно читать заговор. Придется поискать храм, который будет иметь ворота, через которые проходят прихожане. Проследите, как часто их закрывают на замок. Ворота должны быть похожи на арку, закругленная форма наверху - обязательное условие.

Желательно, чтобы выбранный храм находился на холме или возвышенности. Еще одно обстоятельство, которое может сыграть вам на руку - это возраст здания. Чем старше церковь, тем лучше.

Если вам удалось найти такой храм, в полнолуние нужно встать на рассвете и, не завтракая, отправиться к нему. Идти полагается пешком, но если это займет больше двух часов, часть пути можно проехать на любом транспорте. Если храм находится недалеко, вам повезло. Но если отделяет от него несколько десятков километров, придется выйти раньше на несколько остановок и идти пешком часа два-три. Ехать можно только первую половину пути, приходить к церкви нужно пешком.

Убедитесь, что людей, которые могут помешать или, того хуже, подойти к вам с вопросами, нет возле храма. Церкви в селах часто бывают безлюдными в будние дни. Если закрыта сама церковь, ничего страшного - вам нужны только ворота. Встаньте под их сводами спиной к храму, поднимите руки вверх и читайте три раза по памяти:

Врата Сильные! Врата Стойкие! Заклинаю Вас Духом Бессмертным! Вы свяжите наши судьбы с (имя), соедините навеки сердца наши чистые! Чтоб прожили мы вместе всю жизнь до старости, чтоб любили друг друга до последнего дня! Врата Царские! Врата Небесные! Вам вверяю я судьбу свою! На вас надежда моя, надежда последняя!

После последнего прочтения следует дождаться ощущения мурашек и некого потряхивания. Если никаких ощущений не последовало, нужно сделать перерыв и повторить попытку. Около получаса побродите по церковному двору, настройтесь на обряд, отдохните. Возможно, вас просто утомил путь к месту назначения. Повторить попытку можно только один раз.

После того, как вы решили, что обряд сработал или, напротив, не дождались нужных ощущений, следует отправляться домой. На этот раз нужно первую половину пройти пешком, если идти весь путь невозможно. Только после того, как вы прошагали около двух часов, можно садиться в транспорт.

На следующее полнолуние можно попробовать провести обряд еще раз, если в прошлый раз не получилось ощутить его действие. На этот раз можно снова попробовать два раза. Второе полнолуние - ваш последний шанс, повторять в третий раз поход к храмовым воротам нельзя.

Церковный приворот - последствия для жертвы колдовства

Каждое магическое воздействие имеет свои признаки, и - не исключение. , который совершен в храме, обычно отличаются, если сравнивать их с другими обрядами. Главный признак того, что на вас навели приворот или порчу с помощью христианского эгрегора - это резкое изменения самочувствия в храмах. Жесткое и мощное воздействие, влияющее на свободу воли, выражается в его ухудшении.

Внутренний строй жизнедеятельности данных типов школ был направлен на практическое осуществление поставленных перед ними задач. Так, в церковно-приходской школе реализация образовательных задач являлась второстепенной. В первую очередь, священник был обязан обеспечить христианское воспитание детей. В этих условиях учитель церковно-приходской школы выступал лишь его помощником, который следил за соблюдением учащимися правил христианского поведения, присутствовал с ними на богослужениях, руководил хором в церкви, участвовал в ежедневной школьной молитве, устраивал религиозно-нравственные чтения. Преподавание же общеобразовательных предметов осуществлялось педагогом самостоятельно, но обязательно в соответствии с религиозным духом.

Основными предметами были Закон Божий, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати и письмо, начальные арифметические сведения. В двухклассных школах сверх этого преподавались начальные сведения из истории Церкви и Отечества.

В ходе изучения Закона Божьего ученику преподносились такие религиозные сведения, посредством которых осуществлялось пробуждение и развитие в воспитаннике религиозных чувств и убеждений, приведение их не столько к устному исповеданию православной веры, сколько к убеждению в ней сердцем. Поэтому суть указанного предмета заключалась не столько в количестве сообщаемых знаний, сколько в религиозно-нравственном воздействии этих знаний на школьников.

Церковное пение и церковная грамота вносили в атмосферу школьной жизни дух православной церковности. Церковное пение выражало все тончайшие изгибы и оттенки чувств верующего сердца и, внимая, вдохновенный церковный голос, ребенок проникался языком церкви и возвышенными чувствами. В свою очередь, церковнославянский язык, являясь первоисточником русского языка и языком церкви, помогал ему при изучении молитв и богослужения и подготавливал его к выразительному чтению церковных книг. Поэтому лучшие ученики церковно-приходской школы обязательно привлекались к участию в клиросном пении и чтению молитв на родителей учащихся. Это обстоятельство имело значительное влияние на родителей учащихся. По отзывам наблюдателей, благодаря пению хора учащихся и чтению детей в церкви, народ привыкал смотреть на школу, как на просветительницу.

В церковной печати неоднократно звучали положительные отклики на обучение детей церковнославянской грамоте и пению. Впрочем, данный аспект был отмечен и ярыми критиками церковно-приходской школы. Так, барон Н. А. Корф, сторонник и активный организатор земских начальных учебных заведений, в своей работе «Русская начальная школа» замечал: «трудно представить себе тому, кто не стоял близко к народу, какое огромное влияние на крестьян имеет то, поют их дети в церкви или нет».

Однако, в процессе обучения в церковно-приходской школе воспитанник должен был получить не только христиански-благочестивое настроение души, но и приобрести общее умственное развитие и полезные знания по программным предметам в соответствии с требованиями времени. При преподавании русского языка исключительное внимание обращалось на выработку навыка правильного и беглого чтения, умений писать без звуковых и этимологических ошибок, передавать содержание прочитанных статей, осмысленно выражать свои мысли устно и письменно. Подобная направленность обучения предоставляла возможность научить детей читать сознательно и выразительно, что, в свою очередь, позволяло значительно обогатить их разносторонними полезными знаниями. В процессе обучения грамоте учащимся сообщались сведения из отечественной истории, географии и этнографии. Обучение арифметике имело целью научить детей основным действиям с числами и формирование умения применять эти знания к решению практических задач из повседневного быта. Преподавание начальных сведений по Русской истории было тесным образом связано с курсом истории Русской Церкви и преподавалось совместно.

С 1902 года начинает вводиться четырехлетний курс обучения. Соответственно расширяются программы и содержание образования.

По сравнению с церковно-приходскими, ориентированными на религиозно-нравственное воспитание, в земских школах основной упор делался на разностороннее обучение. В них приобретение знаний и развитие ума сильно выдвигаются на передний план, придавая школе несколько односторонний вид. Это скорее школа знаний, школа умственных упражнений. Кардинальным отличием ее программ от церковно-приходских было часовое ограничение преподавания Закона Божия и церковно-славянского языка. Причем это не зависело от пожеланий родителей и учащихся. Наоборот, даже барон Корф отмечал, что его школа стала вызывать к себе живую симпатию сельского общества благодаря тому, что в народе прошел слух о том, что школьники хорошо читают «по-церковному». Если в приходских школах на религиозные дисциплины отводилось 50 % учебного времени, то в земских - всего 15, остальные 75 % отводилось на дисциплины общеобразовательного цикла. В погоне за педагогическими новинками учителя земских школ частенько из-за недостатка опыта и знаний не учитывали многих особенностей: возрастные особенности детей, потребности населения и т.д. Причем отличительной чертой первых лет существования земской школы было отсутствие для нее педагогически и психологически обоснованного учебного плана и содержания отдельных учебных предметов. Все это в значительной степени определялось местными условиями, уровнем подготовки преподавателя. Кроме того, первые земские школы отличались значительным заимствованием из европейского опыта. Однако после 1884 года, когда влияние церковных школ стало более сильным, в среде земских педагогов стали разрабатываться идеи воспитания и образования, основанные на отечественных традициях.

Сочетание просветительского и общеобразовательного подхода к отбору содержания образования в земских школах привело к возникновению различных тенденций: от утилитаризации содержания к общеобразовательному характеру обучения. Но, несмотря на неопределенность в содержании обучения, земства в конечном итоге все же пришли к выводу, что необходимо составить более или менее единые учебные планы и программы.

Резолюция Всероссийского съезда по вопросам народного образования в 1913 году , обобщив предшествующий опыт, раскрыла общие положения, касающиеся дальнейшего развития земской школы. О задачах начальной школы было сказано следующее. Начальная школа, содействуя физическому, нравственному, эстетическому и умственному развитию ребенка, должна воспитать в нем человека и подготовить его к разумному и честному воспитанию личной и общественной жизни. Как первая ступень единой общеобразовательной школы, она не должна преследовать утилитарных целей. Преподаванию предметов профессионально-технического характера в курсе ее не может быть отведено места. Потребность трудового населения в приобретении через посредство начальной школы знаний, необходимых для жизни, может быть удовлетворяема путем соответственной постановки общеобразовательных предметов; учащиеся должны быть ознакомлены, прежде всего, с такими явлениями человеческой жизни и природы, с которыми чаще всего приходится встречаться. Удовлетворение потребности населения в приобретении профессиональных знаний может быть достигнуто путем достаточного числа специальных училищ и дополнительных классов, соответствующих следующим ступеням школы. Курс начальной школы, определяемый ныне принятыми официальными программами, заключает в себе весьма скудный образовательный материал. Программы должны быть пересмотрены и исправлены. Естествознание, география и история должны быть признаны учебными предметами, имеющими в курсе начальной школы самостоятельное значение, так как каждый из этих предметов заключает в себе особую образовательную ценность; преподавание каждого из них имеет особую задачу и требует особых методических приемов. Для осуществления принципа всестороннего, гармонического развития личности необходимым было переустройство системы внутренней организации школы так, чтобы она была основана на широком применении трудового начала в деле воспитания и обучения. При этом принцип трудового воспитания понимался как принцип, составляющий необходимый элемент в системе общего образования личности; всякие попытки придать общеобразовательной школе профессиональный или узкоутилитарный характер отвергались и рекомендовалось учителю народной школы, широко вводя трудовой принцип, вместе с тем твердо стоять за сохранение во всей неприкосновенности общеобразовательных основ начальной школы. Преподавание должно быть основано на конкретном материале, взятом из окружающей жизни и природы, на непосредственном опыте и наблюдении и на активной переработке детьми этого материала. Для этого в школу вводятся экскурсии, природоведение, основанное на самостоятельных наблюдениях и опытах детей, драматизация, самостоятельное чтение и беседы, письменные работы творческого характера (сочинения, дневники, журналы и т. д.). Сама школа и преподавание в ней организуются на принципе свободной дисциплины и самостоятельности детей. Чтобы лучше примениться в преподавании к особенностям детской психологии и вернее достичь выработки у учащихся цельного миросозерцания, а также, чтобы лучше подготовить их к самостоятельному чтению книг, -- сведения о природе и жизни, сообщаемые в школе, должны быть объединены в одну систему, построенную не только на анализе предмета, но и на анализе психических особенностей детского возраста и, по возможности, связанную с классным и домашним чтением. Нецелесообразным признавалось распределение в начальной школе естественно-исторического, исторического и географического материала в виде обычно принятых в средней школе особых предметов преподавания, но в целях охранения принципа свободы преподавания, предоставлялся окончательный выбор системы преподавания самому учителю. Школьная дисциплина признавалась допустимой лишь в такой мере и в такой постановке, при которых бы не получалось ущерба для развития свободной и самостоятельной личности учащихся. Рациональными и наиболее действительными мерами поддержания такой дисциплины являются благоприятная внешняя обстановка и трудовая, захватывающая учеников внутренняя атмосфера школы. Решительно осуждается применение телесных и других унижающих личность учащихся наказаний, как для поддержания дисциплины, так и во всех других случаях школьной жизни и призывает товарищей-учителей признать пользование этими наказаниями унизительным для профессии учителя и подлежащим совершенному устранению из педагогической практики.

Сглаз, порча, проклятия и другие виды колдовства никуда не исчезли из нашей жизни. И бурное развитие технологий или утрата веры в существование магии и духов никак не могут на это повлиять.

Естественно, возникает вопрос: “Как защитить себя от колдовства?” или “Как избавиться от порчи, сглаза?”. Если вы тоже задаетесь такими вопросами, то данная статья именно для вас. Здесь вы узнаете о церковных обрядах.

Будучи вооруженным этими знаниями, вы сможете сами выбрать, какой метод борьбы с черной магией вам подходит больше.

Церковные обряды

Для верующего человека уже сама мысль о том, что его сглазили или прокляли является признаком колдовства. При первом же таком проявлении следует посетить церковь или храм и поставить свечки за здравие не только себе, но и своим врагам.

Кроме того, желая избавиться от колдовства с помощью Бога, человек должен соблюдать церковные посты, исповедоваться и обязательно носить нательный крестик, который он получил во время крещения.

Но существует два очень сильных церковных обряда, которые самостоятельно выполнить невозможно. Этим должен заниматься священник. Речь идет о “Сорокоусте” и “Отчитке”.

Что такое “Сорокоуст”

Сорокоуст - это особенный обряд с определенным набором действий и молитв. Все они священником в строгой последовательности на протяжении 40-ка дней.

Обычно эту службу заказывают для умершего человека в день его похорон. Таким образом, его родственники пытаются вымолить у Бога прощение покойнику его грехов. Но обряд можно проводить и для живых. Особенно это уместно, если человек тяжело болен из-за влияния черной магии.

Несмотря на всю силу данного обряда, он вряд ли поможет, если:

• на человеке очень сильная порча. Можно усилить силу обряда, заказав сорокоуст сразу в трех церквях. Но сделать это нужно так, чтобы все они проводились в один и тот же день;
• нарушена последовательность или продолжительность обряда. По правилам священник должен читать определенные молитвы 40 дней без перерывов. Но в условиях городских церквей и храмов это очень сложно осуществить. Поэтому священники могут пренебречь некоторыми молитвами, тем самым сократив время проведения ритуала. Поэтому, лучше заказывать сорокоуст в церквях, которые расположены в небольших городках или деревушках;
• священник потерял свою духовность. Как и любой человек, священник подвержен соблазнам и личным переживаниям. Если это возьмет верх над его миссией служить Богу и нести людям слово Божье, то проведение обряда таким священнослужителем не имеет смысла. Поэтому хорошего священника нужно искать так же тщательно, как и хорошего врача.

Что такое отчитка

Отчитка - это особый церковный обряд, во время которого используются специальные заклинательные молитвы, которые предназначены изгнать из одержимого человека нечистую силу.

Данный обряд применяют, когда:

• у человека серьезные проблемы со здоровьем;
• человек злоупотребляет спиртными напитками;
• возникли проблемы в делах или личной жизни.

Мало просто заказать отчитку. Сама жертва колдовства должна изменить свое отношение к жизни. То есть, даже после завершения обряда человек должен придерживаться церковных предписаний.

Отчитку можно пройти совместно с другими прихожанами в церкви или пригласить мастера к себе домой и пройти данный обряд в индивидуальном порядке.

Снятие родовой порчи с помощью отчитки

Верите вы в это или нет, но все наши действия могут повлиять на жизнь наших потомков. Так же и прегрешения ваших предков влияют на то, как складывается ваша жизнь.

Чтобы избавиться от негативного влияния предков, можно провести отчитку рода до 7 колена. По своей сути - это обращение к Богу с просьбой простите все грехи прямых родственников. Когда родовое проклятие будет снято, человек сможет призывать своих предков в качестве помощников и советчиков при решении сложных проблем.

Для отчитки рода нужно выполнить следующее:

• Нарисовать родовое дерево. Человек, который страдает от родового проклятия и планирует провести отчитку рода, должен нарисовать свое родовое дерево. В верху листа пишется имя жертвы. Ниже рисуются две стрелки: под левой пишется имя отца, а под правой имя матери. Далее нужно написать имена их родителей и так до седьмого колена.
• Купите в церкви самую толстую свечу и обычную питьевую воду. Свеча понадобится непосредственно отчитки, а вода - для питья. Во время ритуала нельзя делать большие перерывы. Чтобы не испытывать жажды, можно делать несколько глотков между молитвами.
• Прежде, чем начинать отчитку, следует произнести Отче наш три раза. Затем нужно обратиться к Богу своими словами и попросить его о помощи в борьбе с нечистой силой.
• Погрузитесь в правильное настроение. Вы должны искренне простить своим предкам все их злодеяния, которые напрямую или косвенно навредили вам.

Глядя на свое родовое дерево, возьмите в левую руку зажженную свечу и сконцентрируйте свое внимание на том, за кого произносите молитву.

Тексты молитв читаются в следующем порядке:

• за себя:
  

  Господи, смиренно прошу Тебя, очисти все мои планы, вплоть до духовного. Аминь.

• за маму:
  

  Я молюсь за свою маму, благодарю ее за то, что она любила и дала жизнь мне, и передала мне традицию, идущую от сотворения мира. Я прощаю ей все прегрешения вольные и невольные, которые отозвались в моей душе. Светлая память ей и Царствие Небесное ей (эта фраза не говорится за живых родственников). Я молюсь за неё, и прошу об очищении всех ее планов вплоть до Духовного. Аминь.

• за папу. Текст молитвы тот же, что и в предыдущем варианте с одним маленьким отличием: начинается она со слов “Я молюсь за своего папу… “.
• за родителей отца, начиная молитву словами “Я молюсь за свою бабушку по отцовской линии - мать моего отца… “ меняя соответствующие слова в зависимости от того за кого именно молитесь
• за родителей матери. Молитесь теми же словами, что и в предыдущем пункте, предварительно заменив нужные слова.
• по такому же принципу молитесь за предков остальных предков, кроме седьмого колена.
• за предков седьмого колена. Здесь слова меняются на следующие “Я молюсь за мужского/женского предка в седьмом поколении по отцу/матери…” и далее тот же текст, что использовали для молебны за родителей.

Во время молитв обратите внимание на поведение свечи. Ее копчение, потрескивание, “плевание” воском свидетельствует о том, что ритуал справляется со своей задачей. Поэтому ритуал следует повторять до тех пор, пока свеча не начнет гореть ровно.

После того, как вы добились от свечи ровного пламени и произнесли слова молитвы за последнего предка произнесите:

Отец наш Небесный, разреши моему Роду помогать мне в решении всех моих жизненных проблем.

Изгнание бесов

Данный ритуал проводиться только священником. Раньше для этого нужно было получить разрешение от церковной епархии. Использовалось изгнание бесов только в том случае, если человек был сильно болен.

Сегодня же священники соглашаются изгонять бесов не только при серьезных проблемах со здоровьем, но и при зависимости от спиртного или при проблемах в личной жизни.

Что делать дальше

Помощь Бога в борьбе с нечистой силой - это самый сильный и безопасный способ избавиться от влияния колдовства. Но следует понимать, что после проведения церковной очистки человек должен полностью пересмотреть свое отношение к жизни, окружающим людям, Богу. Ему придется соблюдать посты, посещать церковь вести праведную жизнь.

Готовы ли вы к таким кардинальным переменам? Если да, то скорее отправляйтесь в церковь. Если же вы не готовы отказаться от привычного уклада жизни и мышления, то снять порчу поможет маг или экстрасенс. Вы можете найти нужного человека в своем регионе или же написать мне. Я обязательно проведу диагностику вашего состояния и сообщу, какие нужно предпринять меры, чтобы избавиться от негатива.

Жду ваших обращений по координатам, указанным на сайте.